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本帖最后由 花间月 于 2011-10-24 14:14 编辑
舜帝有虞氏,曾经垂钓于雷泽。雷泽在今天山东东阿、菏泽、梁山、寿张一带,时人争着开垦雷泽边上的土地,酿成氏族间的大械斗。舜知道了,亲自去排解,并且在雷泽钓鱼。这一钓,震慑并感化了那些争斗的人,所以舜帝钓的不是鱼,是和平。
“昔日白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。”------这个钓鱼人是姜子牙,他这一钩,钩出了文王,这一竿,挑出了八百年周朝的天下。所以姜子牙钓的也不是鱼,是经天纬地、安邦定国。
周穆王姬满,在东征西讨途中,常在水边垂钓。这垂钓,大概钓的也不是鱼,钓的是镇定、从容、威仪和士气。最终钓获的是胜利。
越国大夫范蟊帮着勾践灭吴之后,离开勾践,驾一只小船到了洞庭湖中的钓洲,由于遇到大风浪,他就停舟靠岸,在钓洲钓鱼。钓到大鱼熟而食之,钓到小鱼放生湖里。这一钓,钓的是功成身退的睿智和淡定,其抓大放小和适可而止,至今仍令愚钝的后人们汗颜。
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉。曰:“愿以境内累矣”。 “庄子持竿不顾”,拒绝了楚国的高官厚禄。庄子一生没有富贵过,但是他仍然不看重金钱,大概更没想过上岸。“一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。花满渚,酒满瓯。万顷波中得自由。”--------庄子钓的是逍遥。
李白说:闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。李白的日边之梦,是破浪济海,是“以风浪逸其情,乾坤纵其志;以虹霓为丝,明月为钩,以天下无意气丈夫为饵。”自称“海上钓鳌客”的李白,钓的是远大抱负,是以天下为己任的豪情。如果 “天下无意气丈夫”全都被拿去钓鳌了,剩下的岂非一个清明坦荡的世界!
杜甫曾写道:“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。老妻划纸作棋局,稚子敲针作钓钩。”淡淡数笔,表明杜甫钓的是平淡、闲适、温馨。
柳宗元酷爱钓鱼, “千山鸟飞绝,万径人踪灰。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳大人钓的是倔强、刚毅和一份高傲的孤独。
张松龄召唤陶醉于山水的弟弟张志和:“乐在中波钓是闲,草堂枯桧已胜攀。太湖水,洞庭山,狂风浪起且须还”。弟弟张志和坚决回道:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”张志和钓的是淡怀逸致,
“大历十才子”之一的司空曙, “磊落有奇才”,但因“性耿介,不干权要”,落得“宦途坎坷,家境清寒”。 “钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边” 家境清寒的司空曙,钓的是从容、旷达、放浪不羁和对风浪波涛的蔑视!
陆游,“白发萧萧欲满头,归来三见故山秋。醉凭高阁乾坤迮,病入中年日月遒。百战铁衣空许国,三更画角只生愁。明朝烟雨桐江岸,且占丹枫系钓舟” 报国无门,陆游只好将爱国之痛隐寓于钓:既然不能疆场杀敌,那就去垂纶抛钩吧!陆游钓的是对报国无门的一种无奈,对丑恶现实的一种愤懑,对内心积郁的一种宣泄。
明朝的陈继儒,“怕将姓名落人间,买断秋江芦荻湾。几度招寻寻不得,钓船虽小即深山” 看看先人,现在那些急于成为“大师”而后卖小药卖方子的钓者们,不知道会不会脸红。
起五更,爬半夜,为了一个钓位大打出手,偷着扔大球,素坑使红虫,变着法儿只为“上岸”,这种垂钓,钓的大概只有沮丧、焦急、暴躁和白板后的哭爹骂娘。
垂钓,只是娱乐,是一种爱好,一种生存状态,一种让生命和心灵获得自由的意境!“扁舟沧浪叟,心与沧浪清。”钓鱼人钓的应该是清心寡欲,渔获应该是象水─样恬静的高尚情趣,未必真的就是鱼。 |
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